中国社会的变化发展首先反映在城市的变化和发展. 中国城市的发展和变化不仅成为中国整个社会发展的动力，同时也成为世界发展的最主要动力之一。卢昊的艺术非常紧密地和中国城市发展和变化联系在一起. 卢昊的艺术是对这一变化和发展的赞美、讽刺与玩笑混合体. 卢昊喜欢在他的装置作品中采用透明有机玻璃作为最主要的材料，而这一材料都被用在建筑物、家具和一些大型建筑工具的塑造上。 这些和发展有关的物件被模型化了. 这些模型化的物件不是建筑物、家具和建筑工具成品前的准备，而是在建筑物、家具和建筑工具成品后的仿制。这些仿制品就象我们在旅游中获得的建筑物纪念品. 在卢昊的艺术中，城市发展和变化本身成了景观和问题；城市发展和变化成了一种游戏的进程. 城市发展和变化在这里被戏剧化了，而人成了这一发展和变化的玩家；人在这一过程中把对于未来的严肃性思考让位给了一场游戏项目成功与否的实验. 卢昊强行把城市发展这一严肃话题彻底游戏化了. 城市成了为娱乐和欲望而存在的一场游戏项目. 卢
昊成了这一项目的制作者。对于这些项目的制作使卢昊进入到许多重要的城市双年展中，如威尼斯双年展、圣保罗双年展、上海双年展、里昂双年展、伊斯坦布尔双年展等，在这些双年展中，卢昊把城市模型化和戏剧化了。
而在最近的卡塞尔文件展中，"卢昊在记录2005年的长安街" 开始用中国的传统笔墨寻找对城市文化的新定义. 城市和人的关系在这件作品中被不知不觉的转化为风景和人的关系，现代城市在这种转化中被审美化了. 现代的城市景观成了人的修养目标和精神归宿. 城市的变化被永恒化为一场精神的需求. 城市的变化对人产生的影响在这里被倒置为城市的变化是人的一种内在需求。
本次展览是艺术家继卡塞尔文件展参展作品后一次全面的转向，艺术家从先前项目制作者的角色进入到一个文人的角色. 传统的"墨" 、"线" 和"绢" 又在寻找着新的寄居场所. 现代城市中泛滥的商品重新成为"色" 和"线" 的组合. 人和自然关系需要在哲学的层面上被再次触及，同时，"美" 需要不断地被心灵感应。最后，我想用艺术家周铁海在1995年"封面" 作品的一句话来结束这篇展览前言，那就是"太物质了. 太精神了" ！
